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敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！

今天我國(guó)旗下演講的題目是，誠(chéng)信考試，維護(hù)良好考風(fēng)考紀(jì)。

“誠(chéng)”，是儒家為人之道的中心思想，立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂?！罢\(chéng)”是一種美德?！罢\(chéng)即天道,天道酬誠(chéng)”。言行須循天道，說(shuō)真話(huà)，做實(shí)事，反對(duì)虛偽。即為“誠(chéng)”。
  “信”，在《說(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信。”可見(jiàn)，“信”不僅要求人們說(shuō)話(huà)誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話(huà)、空話(huà)、假話(huà)，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺。即為“信”。誠(chéng)信二字意思可釋義為“以真誠(chéng)之心，行信義之事?！?/span>
   習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)，中華文化強(qiáng)調(diào)：“言必信，行必果”，“人而無(wú)信不知其可”，像這樣的思想和理念，不管過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這就是這個(gè)為何能夠成為受各國(guó)尊重的主要原因之一。由此可見(jiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng)。中國(guó)將“誠(chéng)信”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的一個(gè)基本準(zhǔn)則。

諸子曰，“言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣?！薄熬右谎裕嗰R難追也?！笨梢?jiàn)，自古以來(lái)，誠(chéng)信便是人生的必修課。

誠(chéng)信，是曾子殺豬的育兒美談；誠(chéng)信，是季布一諾千金的行事原則；誠(chéng)信，是韓信功成后兌現(xiàn)的奉養(yǎng)老婆婆的諾言。

誠(chéng)信，是華夏兒女世代堅(jiān)守的美德。它是一種態(tài)度，一種修養(yǎng)，一種境界，一種偉大的人格。它考驗(yàn)著一顆心，講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；不講誠(chéng)信者，最終被疏離。

誠(chéng)信是為人之本，是處世之法。日日品讀其義，時(shí)時(shí)修行于身，守心守信守誠(chéng)，危言危行，有節(jié)有操。

孟子說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”誠(chéng)信是做人最重要的品德之一。“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。”有了火光，才能照亮黑暗，有了誠(chéng)信，才能立足于天下。

而誠(chéng)信考試也是我們學(xué)生必須要遵守的一條行為準(zhǔn)則?？荚囀且环N檢測(cè)一階段的學(xué)習(xí)成果的方法，同時(shí)也是一種最好的復(fù)習(xí)。一次大考，足以讓你在復(fù)習(xí)階段提升學(xué)習(xí)效率，考試過(guò)程中查漏補(bǔ)缺，考試后總結(jié)反思，爭(zhēng)取下一次的進(jìn)步。考試的意義在于過(guò)程，而不是單純的結(jié)果。當(dāng)你一味地追求結(jié)果后的虛榮浮華，甚至動(dòng)用一些不太光彩的手段，用作弊，出賣(mài)自己的良心來(lái)?yè)Q取一個(gè)好的成績(jī)，這是一種極其得不償失的行為。這不僅違反了良好的考風(fēng)考紀(jì)，更是用一層虛假的糖衣掩蓋住了學(xué)習(xí)背后的漏洞。一次考試作弊也許能僥幸獲得成功，而一次又一次的作弊會(huì)讓你沉醉于不勞而獲的甘甜，最終在高考原形畢露，陷入不測(cè)之淵。

期中考試馬上到來(lái)，我們需要調(diào)整好心態(tài)，嚴(yán)格遵守考風(fēng)考紀(jì)，竭盡全力，得之坦然,失之淡然,爭(zhēng)其必然,順其自然。

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！